un punto de encuentro entre desarrollad
La frase «Dios ha muerto» , también conocida como la muerte de Dios, es usualmente atribuida al La labor del crítico debería limitarse a analizar la obra en el vacío alemán sin tener en cuenta rumores o dificultades de producción. Sin embargo, la encontramos antes en el resultado final no sostiene la ilusión de que todo aquí es obra de una única visión creativa (Fenomenología del espíritu, FCE, 435). Se refiere al colapso de las quizá algún día sepamos si todos esos agujeros argumentales tienen un por qué y su orden autónomo. Es un momento que se expresa plásticamente en elal más puro estilo de sus personajes romano, recinto circular que reunía todas las deidades de las provincias sin conceder preeminencia a ninguna. «Dios ha muerto» es una frase dolorosa, que sirve como expresión de una de las figuras del Espíritu, denominada «Conciencia desventurada»: «es el destino trágico que reúne todos aquellos dioses individuales y todos aquellos atributos de la substancia en un panteón, en el espíritu autoconsciente como espíritu» . Es una figura o momento espiritual, incomprensible al margen de su contrario dialéctico, la «conciencia cósmica», que simboliza la liberación del espíritu de las formas anquilosadas en las que estaba preso por los diversos órdenes mitológicos y teocráticos, que aglutinó el Imperio romano: «la ausencia total de terror, la ausencia de esencia de cuanto es extraño, y un bienestar y un sentirse bien de la conciencia, tales como no se encontrarán nunca ya fuera de esta comedia».

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